最初は「あれでもないそれでもない」とか「中途半端」って意味だったけど
最近は「あれでもこれでもある」って感じ
Omnipotence
になってきたよ
自分は世界の一部でしかないけど世界とつながってるから。
世界の現れ方のひとつだし、つながってるんだからどんなもんでもあらわせると。
射影幾何学や位相数学とか量子力学みたいに観測者の時空座標とか視点によって世界の見え方が変わったりだ
唯識でいうところの阿頼耶識の種子の影響によって現象の見え方が違ったり。
「アプリオリ」ってよく見るんだけど「先見的」って訳されてるかな。
ものごとや話、もののみかたにすでに与えられてるもの、前提としてあるもののこと。
すべての主観は言葉にしなくても「前提」をもってて、その前提をもとにしてものをみたり話をしたり。他の言葉で言ってしまうと「偏見」
それをとっぱらえればいいんだけど、まあ無理だから自分が偏見を持つことを意識して、
正解はひとつじゃないから、なるべくいろんな「主観」を認めて生きてるつもり。
あとは禅の「不立文字」っていう言葉が重要だなと思ってる。
名刺にも薄くいれてある
文字は地図みたいに道しるべではあるけど現象・体験そのものではないから文字だけじゃだめだよって。ちゃんと自分で体験して経験にしないと意味ないよって思う。
文字情報はとても参考になるし重要なんだけどやっぱ行動して実感しないと。
実感も「「現象の表れ」っていう自分の外側のものと「感じたもの」っていう自分の内部のものとをごっちゃにしたらまずいなと。
体験は知覚に刺激が行った段階。感覚器官に情報が与えられただけで存在による主観的な解釈がまだ行われていない状態。現象が意味として存在に統合されてない。
経験は存在がその主観から体験になんらかの意味を付与したもの。
基本的に「世界そのもの」はいっこなんだけどそれぞれの生命の場によって世界の展開のしかたが違うってのが面白い
あー収集つかなくなってきた
分別智と無分別智とか事事無礙とか理事無礙とか空とか西田幾多郎の場の話とかも現象学とか構造主義とかつながってる
世界そのものはいうまでもなく基本的に多様性によって成り立ってる。
でも人間の、それもある一部の人間の知識に縛られて・縛って、社会がつまんなくなってたり生きづらくなってたりする。
そういうのもうそろそろ変えたい。行動しないと。
数理哲学学びたい
記号論理学もビッチビチに極めたい
位相数学 射影幾何学 論理学 現象学 アビダルマ仏教 唯識 構造主義あたりをがっつりやりたい
大学何回でもいきたい。一回卒業してるけど
勉強したい
大学行かなくてもできる勉強は勝手にがんばるけど
大学もっといきたい
年取ってからでもいい
やりたい
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心理学とか社会学はあんま信用してない。
時代や地域などの属性によって観測の結果が変わってきてしまうから。
精神史とか歴史的な意味はあると思うけど。
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宗教の違いで戦争して人が死ぬのは悲しい
「世界そのもの（神とかよんだりするもの）」に対する観点の相違でしかないのに、それぞれが自分だけが正しいと思って
他の考えの人を排除しているのはかなしい
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世界そのものとか根源的なものを神と呼ぶのはいいけど、人間的な人格を付与するのはどうかと思う。わかりやすくはなるとおもうけどさ。
ある人格的な存在を崇拝するのはディバイドの原因になりやすいだろうし。
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数の力の強力さをしらない人はもっと数の力を自覚して欲しい
「普通」「常識」そういう言葉は暴力的だ。
そういった言葉で他人の行動を制限する人間は自覚のない暴力者だ。
社会的なモラル・道徳に反しない限り他人の生き方を制限する必要も意味も権利もないのに
ふざけんなって。
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「死んでないだけの人」と「生きてる人」の違いはなんだろうか
「死んでないだけの人」は他人によって生かされてることに気づいてないから他人をいかすこともできない。
「生きてる人」は自分以外のものによって自分が生かされてることを自覚してるから他人を生かすことができる。
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うろおぼえだけど仏陀がいってた言葉で「ダルマと自分自身をよりどころにしろ」って言葉があったと思う
(ダルマは宇宙の根本原理)
師は重要だけど、それを崇拝の対象にするのは違うなー。
もちろん尊敬はするけど。
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世界はフラットだと信じてる。
だからこそ自分以外のすべての存在に敬意をはらいたい。できないことも多々あるけど
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TOTAL DISCOMMUNICATIONってレーベル名も
世界は多様性・矛盾をふくんでるけど、世界はいっこなんだよってことを表してるつもり。
世界は限界をもたない。存在の数だけ拡張される。一見ディスハーモニックにみえるかもだけど、世界っていういっこの入れ物の中に現れてるんだから矛盾なんてないんだよって。個々に事象同士をくらべたらバッティングすることもあるだろうけどさ。